Пространство меланхолии

Прожорливость и аскез

В Новое время меланхолику и художнику скорее свойственно голодание, нежели обжорство. Но много и тех, кто соединяет в себе Лорд Байрон (1788-1824), на­пример, полагал, что еда и творчество несовместимы. Он с пре­зрением относился к полноте, считая ее спутницей тупости и несообразительности. Читать далее

Отвращение к самому себе

Одной из форм отвращения является отвращение к самому себе. Причины бывают разные: пресыщение (переедание, пере­грев в ванной или слишком долгий сон), неправильный образ жизни (пренебрежение здоровыми и полезными занятиями) или бесхарактерность. Таким образом, физическое отвращение на­прямую соотносится с явлениями окружающего мира. Трусость, глупость, сексуальные и прочие излишества делают человека противным самому себе. Когда удается взглянуть на случившееся со стороны и конкретизировать причину недовольства собой, от­вращение сменяется презрением, и на душе сразу становится легче. Рокантен в течение восьми дней находится в вымышленном городе Бувиль (от фр. boue — грязь) и рассказывает об отвраще­нии, с которым он погружается в повседневные дела. Читать далее

Строгая диета

Ограниче­ния в еде упоминаются в любой литературе, где рассматривается тема меланхолии. Кстати, у Барлеуса тоже была (которую он не выдерживал!). Список запрещенных продуктов велик. Бёртон исключает из питания жир, тяжелую еду, жареное, перченое, все блюда темного цвета (то есть большинство сортов мяса). По его мнению, следует избегать употребления сыров и мо­лочных продуктов, а также овощей и хлеба грубого помола. Читать далее

Белая меланхолия

Она в отличие от серой, не имеет иллюзий. Она не верит, что человек лишь потерял контакт с истинным «Я» (хотя именно в этом ее пытаются убедить популярные спра­вочники «Помоги себе сам»), она ставит под сомнение сам факт существования чего-либо истинного. На повестку дня опять вышла проблема, обсуждавшаяся на рубеже XIX и XX веков: общество потребления выхолащивает личность. Читать далее

Тео­рия черной желчи

Более специфическое объяснение меланхолии предлагает и изучение двух чувств, неразрывно связанных с этим состоянием: отчаяния и ужаса. Барлеусу казалось, будто его тело погружается в поток черных паров и растворяется в нем. Мысль о собственной уязвимости навязчиво преследовала про­фессора. Читать далее

Непонятность, непредсказуемость и неодно­значность поведения женщин

Вопрос об искренности и истинности чувств неминуемо затрагивал формы их проявления. И если скупая мужская слеза априори считалась искренней, то женские слезы постоянно находились под подозрением. Будучи хорошими актрисами, женщины, по общепринятому мнению, плачут, чтобы скрыть грех, не отвечать на обвинения или просто не делать того, что им не хочется. Читать далее

Чувствительность начала ассоциироваться с женскостью и даже инфантильностью

И автоматически перешла в разряд слабостей. Особенно плохо страхи и неуверенность в собственных силах сочетались с ро­лью мужчины-профессионала: нервный человек не оправды­вает ожиданий коллег. В этом видна одна из основных примет современности — ценность мужчины определяется его про­фессиональными успехами. Читать далее

Синд­ром ментальной усталости

Об акедии вспомнили вновь в начале XX века в связи с, превратившейся в феномен куль­туры. Акедии отвели собственную нишу — так стали называть особое меланхолическое состояние представителей культурной элиты, прежде всего писателей. В частности, Олдос Хаксли, Т.С. Элиот и В. Экелунд живо интересовались этой проблемой. Читать далее

Круглосуточный супермаркет

В клипе с броским названием «Dr. Blind»" (2007) певица Эми­ли Хайнс заходит ночью в. Яркий свет холодных люминесцентных ламп. Девушка видит аптеку, собирается купить антидепрессанты, вдруг передумывает, раз­ворачивается и уходит. Встреченные люди превращаются в ма­некены и падают к ее ногам. Хайнс комментирует:

Читать далее

Структура чувств

У меланхолии есть история. Как на уровне конкретного человека, так и на уровне общества чувства имеют историческую обуслов­ленность. Каждое время допускает и отвергает различные чувства и различные способы выражения чувств. В чувствах проявляются стереотипы общества. В один исторический период меланхолия может выражаться безысходным отчаянием, в другой — тоской, в третий — усталостью или депрессией. И наоборот: сходные внешние проявления могут быть вызваны разными эмоциями. Мужская слеза в XVII веке символизировала восторг, в XVIII — сочувствие, в XIX — недостаток самообладания. Любая попыт­ка истолковать язык чувств и эмоциональные проявления без учета исторической перспективы заранее обречена на провал. Универсальный подход к изучению человека, при котором индивид рассматривается как «субъект вне времени», должен быть дополнен другим: человек живет в определенное время, это время — его дом. Изучая историю человеческих чувств, мы можем понять сегодняшнее время. Не потому, что чувства постоянны и неиз­менны на протяжении веков, а потому, что каждая эпоха имеет свой «репертуар» эмоций, и возникает вопрос: чем обусловлены изменения в этом репертуаре? Касаются они лишь способов выражения чувств или также их содержания? Чем отличает­ся меланхолия XVII века, с его барочным мироощущением и мрачной Читать далее